Macam - Macam Tidur

Macam - Macam Tidur

(فائدة) 

النوم على سبعة أقسام نوم الغفلة ونوم الشقاوة ونوم اللعنة ونوم العقوبة ونوم الراحة ونوم الرحمة ونوم الحسرات أما نوم الغفلة فالنوم في مجلس الذكر ونوم الشقاوة النوم في وقت الصلاة ونوم اللعنة النوم في وقت الصبح ونوم العقوبة النوم بعد الفجر ونوم الراحة النوم قبل الظهر ونوم الرحمة النوم بعد العشاء ونوم الحسرات النوم في ليلة الجمعة اهـ من هامش الحصن الحصين

Allah menciptakan manusia dalam keadaan yang sangat sempurna, karena pada diri manusia terdapat dua unsur yang tidak dimilki oleh makhluk-makhluk lain yaitu aqal dan nafsu jika manusia dominan dipengaruhi akal niscaya ia naik tingkatan malaikat, namun jika sebaliknya dipengaruhi nafsu ia akan turun derajatnya akan lebih rendah dari hewan.

Sungguh Allah maha adil yang telah memberikan kita berbagai nikmat salah satunya Allah menciptakan waktu-waktu yang dianjurkan untuk istirahat diantara waktu-waktu untuk istirahat ada yang baik, namun ada juga yang kurang afdhal ini penjelasan A'lamah Syaikh Sulaiman bin Mansur, salah ulama bermazhab Syafi'i yang wafat pada tahun 1204 H.

Tidur Ada Tujuh Macam 
1. Tidur lalai
2. Tidur celaka
3. Tidur laknat
4. Tidur siksaan
5. Tidur senang (istirahat)
6. Tidur rahmat
7. Tidur rugi

Penjelasan 

1) Tidur lalai ialah tidur di majelis zikir/ilmu
2) Tidur celaka ialah tidur saat sudah waktu shalat
3) Tidur laknat ialah tidur di waktu subuh
4) Tidur siksaan ialah tidur sesudah fajar
5) Tidur senang (istirahat) ialah tidur sebelum zuhur
6) Tidur rahmat ialah tidur setelah Isya
7) Tidur rugi ialah tidur di malam Jum’at 

Kitab Hasyiah Jamal Juz I Hal. 274

Kunjungi website

Khususiat Umat Nabi Muhammad SAW

Khususiat Umat Nabi Muhammad SAW





Khususiat adalah suatu kelebihan atau keutamaan umat Nabi Muhammad SAW dibandingkan dengan Nabi terdahulu
Sebagian yang khususiat umat Nabi Muhammad ialah: 
Puasa bulan RamadhanAllah melihat dengan pandangan kasih sayang kepada umat Nabi Muhammad pada awal RamadhanDihiasi syurga dalam bulan RamadhanBau mulut orang berpuasa lebih harum dari miskiMalaikat mengucap istighfar bagi orang berbuka puasaIkan-ikan meminta ampun ketika umat Nabi Muhammad ketika berbuka puasaSunnah sahurSunat mentakhirkan sahurMenyegera berbuka puasaBoleh makan/jimak hingga sebelum keluar fajar pada malam bulan RamadhanMengucap :وإنا لله وإنا إليه راجعون  ketika musibahUmat yang paling pertama masuk syurgaSyariat wuzukTayammumBoleh makan kambing/biri-biri/dombaShalat lima waktuMembaca "amiin" sesudah Surat al-FatihahRuku' dalam shalatShaf jamaah seperti shaf para malaikatSyariat shalat Jum'atWaktu-waktu istajabah doa pada hari Jum'atTidak dipotong anggota badan ketika bernajis

Hasyiah Jamal Juz II Hal. 328(تنبيه)

من خصائص هذه الأمة صوم رمضان ونظر الله إليهم أوله وتزين الجنة فيه وخلوف أفواههم، واستغفار الملائكة لهم حين يفطرون، وعموم المغفرة لهم آخر ليلة من رمضان، واستغفار الحيتان لهم حين يفطرون، والسحور وتأخيره وتعجيل الفطر وإباحة الطعام، والجماع إلى الفجر، والاسترجاع عند المصيبة اهـ. شوبري.

وعبارة حج على الهمزية: من خصوصيات هذه الأمة أن أحدا لا يدخل الجنة قبلهم، ومنها: الوضوء على الكيفية المخصوصة، والتيمم، وإباحة الغنائم، وأن كل الأرض تصح الصلاة فيها، ويجوز جعلها مسجدا، ومجموع الصلوات الخمس، والتأمين خلف الفاتحة، والركوع وأن صفوفهم في صلاتهم كصفوف الملائكة، والجمعة وساعة الإجابة في يومها، ورمضان، ونظر الله لهم أوله، وتزيين الجنة فيه، وخلوف أفواههم أطيب عند الله من ريح المسك واستغفار الملائكة لهم حين يفطرون، وعموم المغفرة لهم آخر ليلة منه، واستغفار الحيتان لهم حين يفطرون، والسحور وتأخيره، وتعجيل الفطر، وإباحة الطعام، والجماع إلى الفجر، والاسترجاع عند المصيبة، ورفع أثقال التكليفات التي كانت على من قبلهم كتحتم القصاص حتى في الخطأ وقطع الأعضاء الخاطئة، وموضع النجاسة وقتل النفس في التوبة، والمؤاخذة بالخطأ، والنسيان وما استكرهوا عليه


Kunjungi website

Adab Seorang Guru ketika Hendak Mengajar

Adab Seorang Guru ketika Hendak Mengajar





Sudah sepantasnya seorang guru dalam mengajarkan ilmunya mempunyai niat dan tujuan untuk melindungi para muridnya dari siksa api neraka. Sementara tugas kedua orangtua menyelamatkan anak-anaknya dari kesengsaraan hidup di alam dunia ini. Tugas seorang guru lebih berat daripada kedua orangtua. Bahkan, seorang guru adalah ayah yang sejati bagi murid-muridnya. Jika seorang ayah menjadi sebab atas keberadaan anak-anaknya pada kehidupan dunia yang fana’ ini, maka seorang guru justru menjadi sebab bagi bekal kehidupan murid-muridnya yang kekal di akhirat nanti.


Guru yang dimaksudkan di sini adalah guru yang mengajarkan ilmu-ilmu tentang akhirat (ukhrawi), atau ilmu-ilmu tentang dunia (duniawi) dengan tujuan keabadian negeri akhirat. Seorang guru dinilai membinasakan diri sendiri dan juga murid-muridnya jika ia mengajar hanya demi kepentingan dunia ini semata. Maka tentu untuk mencapai ini semua dibutuhkan adab bukan hanya dari murid saja, tetapi juga dari seorang guru. 


Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan oleh seorang guru:


1. Bersuci dari hadats besar atau kecil.

2. BerSuci dari kotoran walau bukan najis.

3. Memakai thib (wewangian).

4. Memakai pakaian yang paling nagus, yang layak menurut penduduk zamannya.

5. Semuanya diniatkan untuk membesarkan ilmu dan syari'at.


Dikisahkan bahwa Imam malik ketika datang manusia untuk meminta hadis, beliau mandi, memakai wangi-wangian, memakai pakaian bagus dan meletakkan ridak di atas kepala kemudian duduk di atas semacam pelaminan (tmpat yang tinggi) dan senantiasa mengasapi ruangan dengan wangi-wangian dan beliau berkata "aku mencintai untuk mengagungkan hadis rasulullah", kemudian beliau salat istikharah (jika bukan dalam waktu makruh).


(Nb. Melakukan seperti yang dilakukan imam malik Harus betul-betul dengan niat yang lurus. kalo tidak jangan, karna syaithan punya banyak cara untuk menyesatkan)


6. Berniat nasyrul ilmi, mengajarkan ilmu, menyiarkan faedah-faedah syara', menambah ilmu, menampakkan kebenaran, mengembalikan yang haq, berkumpul dalam zikir allah, meniatkan keselamatan kepada saudara-saudaranya dan berdoa bagi pendahulu yang shalihin.


7. bila keluar rumah berdoa dengan doa

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلِّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أُزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ثم يقول: بسم الله وبالله، حسبي الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اثبت جناني وأدر الحق على لساني.


" ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu daripada bahwa aku sesat atau disesatkan dan daripada bahwa aku menzalimi atau dizalimi dan daripada berbuat bodoh atau dibodohi. maha mulia perlindungan dan sanjungan engkau dan tidak ada tuhan selain engkau. Bismillah cukup bagiku allah, Teguhkan hatiku dan tampakkan kebenaran atas lidahku "


Dan terus mengingat allah sampai ketempat pengajian. Bila sudah sampai, memberi salam bagi yang hadir dan salat 2 raka'at , jika dalam masjid maka mutlak sunnah. Kemudian berdo'a memohon taufiq, i'anah pemeliharaan, duduk menghadap kiblat jika mungkin dengan penuh hormat, tenang dan tawadhuk dengan duduk bersila dsb daripada duduk yang tidak dimakruhkan dari segala bentuk duduk.


Jangan duduk iq'ak (memeluk lutut) dan jangan duduk seperti orang yang bersiap untuk bangun dan jangan mengangkat salah satu kaki diatas yang kaki yang lain. Dan tidak menjulur kaki tanpa ozor dan jangan meletakkan tangan di pinggang atau belakang punggung dan menjaga badan dripada merangkak dan pindah dari tempatnya.


Dan menjaga dua tangan dari bermain main. Dan jangan menyilangkan jari tangan dan mnjaga mata dari mengitarkan pandangan tanpa hajat.

Dan menghindari banyak senda gurau dan banyak tawa krna banyak tawa mengurangi wibawa dan kehormatan. sebagaiamana kata orang "siapa bercannda, akan diremehkan, dan siapa memperbanyak sesuatu akan dikenal dengan sesuatu tersebut".


Dan jangan mengajar ketika lapar dan haus, susah, marah, ngantuk, cemas, dingin yang bersangatan, dan panas yang menggaggu. Karena tidak mungkin memaksimalkan fikiran.



Wallahu a'lam bisshawab.......

الفصل الثاني

في آداب العالم في درسه

وفيه اثنا عشر نوعًا:

الأول: إذا عزم على مجلس التدريس تطهر من الحدث والخبث وتنظف وتطيب ولبس من أحسن ثيابه اللائقة به بين أهل زمانه قاصدًا بذلك تعظيم العلم وتبجيل الشريعة.

كان مالك رضي الله عنه إذا جاءه الناس لطلب الحديث اغتسل وتطيب ولبس ثيابًا جددًا ووضع رداءه على رأسه ثم يجلس على منصة ولا يزال يبخر بالعود حتى يفرغ، وقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

ثم يصلي ركعتي الاستخارة إن لم يكن وقت كراهة وينوي نشر العلم وتعليمه وبث الفوائد الشرعية وتبليغ أحكام الله تعالى التي اؤتمن عليها وأمر ببيانها والازدياد من العلم وإظهار الصواب والرجوع إلى الحق والاجتماع على ذكر الله تعالى والسلام على إخوانه من المسلمين والدعاء للمسلمين وللسلف الصالحين.

الثاني: إذا خرج من بيته دعا بالدعاء الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو: اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ثم يقول: بسم الله وبالله، حسبي الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اثبت جناني وأدر الحق على لساني.

ويديم ذكر الله تعالى إلى أن يصل إلى مجلس التدريس فإذا وصل إليه سلم على من حضر وصلى ركعتين إن لم يكن وقت كراهة فإن كان مسجدًا تأكدت الصلاة مطلقًا، ثم يدعو الله تعالى بالتوفيق والإعانة والعصمة.

ويجلس مستقبل القبلة إن أمكن بوقار وسكينة وتواضع وخشوع متربعًا أو غير ذلك مما لم يكره من الجلسات، ولا يجلس مقعيًا ولا مستوفزًا ولا رافعًا إحدى رجليه على الأخرى، ولا مادًا رجليه أو إحداهما من غير عذر، ولا متكئًا على يده إلى جنبه وراء ظهره.

وليصن بدنه عن الزحف والتنقل عن مكانه ويديه عن العبث والتشبيك بها، وعينيه عن تفريق النظر من غير حاجة، ويتقي المزاح وكثرة الضحك فإنه يقلل الهيبة ويسقط الحشمة كما قيل: من مزح استخف به ومن أكثر من شيء عرف به.

ولا يدرس في وقت جوعه أو عطشه أو همه أو غضبه أو نعاسه أو قلقه، ولا في حال برده المؤلم وحره المزعج؛ فربما أجاب أو أفتى بغير الصواب، ولأنه لا يتمكن مع ذلك من استيفاء النظر.

تَذْكِرَةُ السَّامِعِ والمُتَكَلِّم في أَدَب العَالِم والمُتَعَلِّم

للشيخ العالم بدر الدين أبو عبد الله

محمد بن إبراهيم بن سعد الله

ابن جماعة الكناني

Kunjungi website

Kisah Kejujuran Kaab bin Malik.

Kisah Kejujuran Kaab bin Malik.







Umdah.co.id Tak ada kenikmatan yang lebih besar sesudah beriman, kecuali kejujuran kepada Rasulullah SAW.
Perang Tabuk merupakan perang terakhir yang dipimpin Rasulullah SAW. Pertempuran melawan pasukan Romawi itu terjadi pada Rajab tahun 9 Hijriyah, tepat pada musim panas.


Perang yang terjadi di utara Hijaz berjarak 778 KM dari Madinah itu disebut juga Perang Al-Usrah (perang yang dipenuhi berbagai kesulitan) karena terjadi pada masa paceklik.


Meski sedang dilanda paceklik, semangat para sahabat untuk menginfakkan hartanya di jalan Allah tak pernah padam, misalnya shabat Utsman bin Affan menyumbangkan hartanya sebanyak 1.000 dinar untuk keperluan Perang Tabuk.


Namun pada tulisan ini pembahasan terfokus kepada Ka'ab bin Malik, dia adalah sahabat yang mengikuti hampir semua pertempuran bersama Rasulullah SAW, kecuali di Perang Tabuk. Lalu mengapa Ka'ab tak ikut membela panji-panji agama Allah SWT di Perang Tabuk ?


Ibnu Qudamah Al-Maqdisi dalam Kitab Al-Tawwabin mengupas kisah Ka'ab bin Malik yang tak ikut Perang Tabuk. Menurut Ibnu Qudamah, seperti biasanya Rasulullah SAW paling senang mengadakan perjalanan pada hari Kamis. Ka'ab sebenarnya bertekad untuk ikut serta dalam pasukan yang menuju ke Tabuk. Kamis pagi, saat pasukan Islam akan berangkat, Ka'ab pergi ke Pasar.


Ia berangkat ke pasar untuk membeli perlengkapan yang akan digunakan untuk Perang Tabuk. Ka'ab berpikir, setelah barang yang dibutuhkannya terbeli, ia akan segera menyusul rombongan pasukan Islam. Sayangnya, hari itu barang yang dibutuhkannya tak ditemukannya di pasar. Ka'ab pun menunggu esok hari, dengan harapan barang yang dibutuhkannya tersedia di pasar.


Namun, barang-barang yang dicarinya tak kunjung ada. Hari ketiga, keempat, dan selanjutnya, pedagang yang menjual perlengkapan yang dibutuhkannya tak kunjung ada. “Sampai akhirnya Ka'ab tak bisa lagi menyusul pasukan yang dipimpin Rasulullah SAW,” ungkap Ibnu Qudamah.


Betapa gelisahnya Ka'ab saat menyadari tak bisa bergabung dengan Rasulullah pada Perang Tabuk. Hatinya begitu sedih. Ia sungguh menyesal karena telah lalai mempersiapkan perlengkapan perang.


Rasulullah SAW dan pasukannya akhirnya sampai di Tabuk. Nabi SAW yang tak melihat sosok Ka'ab segera bertanya, “Apa yang dikerjakan Ka'ab bin Malik?” Salah seorang menjawab, “Baju dan selendangnya yang membuat dia tertinggal, ya Rasul.” Menurut Ibnu Qudamah, pernyataan itu adalah sindiran bagi lelaki yang kalah dari kemauan istrinya.


Mendengar celetukan itu, Muad bin Jabal segera menyela, “Hus...  sangat buruk apa yang kamu katakan. Demi Allah wahai Nabi, kami tak melihat darinya kecuali kebaikan.”


Hingga Perang Tabuk berakhir, Ka'ab tak kunjung datang. Di Madinah, Ka'ab terus diliputi kesedihan. Ia sangat menyesal dan takut akan dimarahi Rasulullah SAW. Ka'ab pun pasrah. Satu hal yang diyakininya, yakni kejujuranlah yang akan menyelamatkannya.


Pasukan Rasulullah SAW pun akhirnya tiba di Madinah. Rasulullah segera memasuki masjid dan menunaikan shalat. Setiap pulang dari perjalanan jauh, Rasulullah SAW duduk di masjid dan para sahabat yang tak ikut berperang menemui Rasulullah untuk menyampaikan alasan mereka. Rasulullah pun memaafkan para sahabat yang uzur dan tak bisa bergabung dalam pasukan Islam.


Kini, tibalah Ka'ab bin Malik menghadap Rasulullah SAW. Namun, kali ini Nabi SAW tersenyum sinis kepada Ka'ab. “Bukankah kamu sudah membeli kuda?” tanya Rasulullah.


“Benar, ya Rasul,” jawab Ka'ab tertunduk. Rasul kembali bertanya, “Lalu, apa yang membuatmu tak ikut?”


“Demi Allah, sekiranya di sini tak ada orang lain selain engkau, pasti kami akan lari. Kami diberikan kesempatan untuk membela diri, tapi kami tahu, ya Nabiyullah, orang tak akan percaya. Mudah-mudahan Allah memberi tahu apa yang sebenarnya terjadi pada kami,” ujar Ka'ab. Rasul lalu bersabda, “Kalau itu sungguh benar kata-katamu, pergilah sampai ada keputusan dari Allah.”

Ka'ab pun pergi dengan hati yang sangat sedih. 


Rasulullah SAW melarang semua sahabat untuk berbicara dengan Ka'ab. Tak ada satu orang pun yang menyapa Ka'ab, seakan-akan setap sudut tempat, dan bumi pun ikut membencinya.


Godaan pun datang menghampiri. Seorang Nasrani mencari-carinya di pasar. Para sahabat tak ada yang bicara dan hanya memberi isyarat untuk menunjukkan Ka'ab kepada Nasrani itu.  Orang Nasrani itu tahu Ka'ab tengah mendapat hukuman. Ia lalu menawarkan kepada Ka'ab untuk bergabung dengan kaumnya. Namun, Ka'ab tak tertarik sama sekali dengan tawaran itu.


Hingga hari ke-40, utusan Rasulullah datang. Ka'ab diperintahkan untuk menjauhi istrinya. “Haruskah kuceraikan?” Tanya Ka'ab. Utusan Rasulullah itu menjawab, “Tidak, tetapi jangan mendekatinya.”


Ka'ab berupaya keras untuk segera lepas dari sanksi sosial itu. Ia sempat mendatangi Abu Qatadah, anak pamannya, agar menjembataninya dengan Rasulullah SAW. Namun, Abu Qatadah tak mau berbicara kepadanya karena harus mematuhi perintah Rasulullah SAW. Ka'ab pun hanya bisa menangis.


Hari demi hari terasa begitu lama, hingga hari ke-50 tiba. Ka'ab hanya bisa shalat Fajar di balik Ka'bah. Ia benar-benar bertobat. Ka'ab berdoa dan duduk di tempat Allah biasa menurunkan wahyu kepada Rasulullah SAW.


Ia merasa sesak dan bumi terasa sempit. Tiba-tiba ia mendengar suara dari atas bukit, “Bergembiralah wahai Ka'ab bin Malik.” Ia langsung bersujud dan bersyukur. Kemudian datanglah seorang pria berkuda dan memberi kabar gembira.


Ka'ab segera menemui Rasulullah SAW di masjid. Lalu, Rasulullah SAW bersabda, “Bergembiralah, wahai Ka'ab. Telah datang kebaikan satu hari yang tak pernah terjadi sejak kamu dilahirkan ibumu.”


Ka'ab dengan wajah semringah bertanya, “Wahai Rasulullah apakah itu datang dari engkau atau dari Allah SWT?” Rasul pun bersabda, “Datang dari sisi Allah.” Lalu Nabi SAW membacakan surat At-Taubat ayat 117 hingga 119.


Ka'ab pun berikrar di hadapan Rasulullah SAW. “Ya Rasul, sungguh di antara pertobatanku, aku tidak akan berbicara kecuali benar dan jujur, tidak mengeluarkan harta kecuali untuk Allah dan Rasul-Nya.”


Rasul pun berkata, “Pegang sebagian hartamu, jangan dihabiskan, itu lebih baik bagimu.” Lalu Ka'ab kembali berjanji. “Saya akan memegang panah yang kupakai dalam Perang Khaibar.”


Kunjungi website

Tanda-Tanda Keikhlasan

Tanda-Tanda Keikhlasan






Ikhlas adalah ruh amalan bagi setiap umat muslim, namun jika seseorang banyak melakukan amalan akan tetapi belum mendapatkan apa yang diinginkan, ketahuilah itu ada masalah dalam hati kecilnya,  salah satu masalah ialah tidak ikhlas atau ria mengharap pujian manusia dan keuntungan dunia,
Setiap sesuatu itu ada tanda  maka ikhlas juga ada tandanya sebagaimana dinyatakan oleh ulama sufi Zinnun al-Misri kutipan dalam kitab Tibyatul fi Adabi Hallati Quran halaman 22-23 karya Imam Nawawi. 

وعن ذي النون رحمه الله تعالى قال ثلاث من علامات الإخلاص استواء المدح والدم من العام نسيان رؤية العمل في الأعمال اقتضاء ثواب الأعمال في الأخر

Tiga Tanda Orang Beramal  Dengan Ikhlas 
Dipuji atau dicela manusia baginya tetap sama sajaTidak mengingat-ingat amalan yang telah ia dikerjakanMengharap balasan amalannya di akhirat nantinya 

Kunjungi website

Kenapa Fir'aun Mengaku Tuhan?

Kenapa Fir'aun Mengaku Tuhan?





mudimesra.com | Fir'aun adalah sosok manusia angkuh yang mendakwa dirinya Tuhan. Dalam Hasyiah Shawi 'ala Tafsir Jalalain (Juz I: h. 50) disebutkan Fir'aun memiliki nama asli Al-Walid bin Mus'ab bin Rayyan. Makanan sehari-harinya fashil (anak lembu) dan ia membuang hajat dalam 40 hari hanya sekali. Pertanyaannya, apa latar belakang yang membuat Fir'aun berani mengklaim dirinya sebagai Tuhan?


Dalam Pengajian Hikam bersama Almukarram Abi Zahrul Fuadi Mubarrak (Abi MUDI) malam ini (17/03/2018) terdapat jawaban atas pertanyaan itu. Ternyata ada sebagian ulama yang menyatakan bahwa penyebab Fir'aun mendakwa dirinya Tuhan adalah karena thulul 'afiyah (terlalu lama merasakan kondisi sehat dan kesejahteraan). Itulah yang melatarbelakangi kenapa Fir'aun berani berkata: Ana Rabbukumul A'la. Selama 400 tahun, jangankan sakit berat, Fir'aun tidak pernah merasakan pening, demam atau detak jantung karena ketakutan. Andai semalam saja Fir'aun pernah mengalami pusing atau panas, ia akan disibukkan untuk mengurusi dirinya sehingga tidak akan berpikir untuk mendakwakan dirinya Tuhan.


Setelah membacakan kisah ini dalam Syarah Hikam, Abi MUDI menyampaikan, "Saat Allah memberimu cobaan, bersyukurlah! Itu pertanda Allah masih menyayangimu. Allah ingin memberi warning agar kita dapat kembali kepada Allah dan selalu mengingat-Nya. Itulah alasan kenapa para Shalihin merasa susah dan khawatir bila dalam 30 hari tidak diberikan bala dan cobaan, mereka itu pertanda Allah tidak lagi mencintai mereka."


Terakhir Abi mengingatkan, "Jangan terlena dengan 'afiyah (kesehatan), karena semakin lama 'afiyah, semakin besar potensi seseorang melupakan Allah." (iqbal_jalil)

Kunjungi website

Menghormati Ahlul Ilmu

Menghormati Ahlul Ilmu







Diantara sikap yang di praktikkan oleh kalangan Ulama salaf dulu saat hendak berangkat menuju ke tempat kediaman gurunya mereka terlebih dahulu bersedekah dengan sesuatu dan tidak lupa berdo’a ‘’Ya Allah,tutupkanlah segala aib guruku dari aku dan jangan engkau hilangkan keberkahan ilmunya dari aku ‘’.


Pernah dalam suatu kisah hadirlah sebagian anak-anak khalifah Almahdi ketempat kediaman Syarik bin Abdullah Annakha’i ,beliau adalah salah seorang ulama terkemuka pada masanya,beliau wafat pada tahun 177 H.


Anak- anak khalifah tadi saat tiba ketempat Syarik langsung bersandar ke dinding dan bertanya tentang hadist.namun Syarik tidak melirik kepada mereka.kemudian diulangi lagi dengan hal yang sama tapi syarik juga tidak melirik kepada mereka.


Mereka bertanya, apakah engkau merendahkan anak-anak khulafa ?


Ia menjawab ’’ tidak ! akan tetapi ilmu lebih agung disisi Allah dari pada aku harus menyia-nyiakan ilmu itu’’.Juga di riwayatkan bahwa ilmu lebih indah disisi ahlinya dari pada harus di sia-siakan,


Dengan hal tersebut kita menyadari bahwa nilai ilmu dan adab kepada ahlinya sangatlah penting.semoga kita menjadi ahlul ilmu yang memiliki adab terhadap guru-guru kita.


Dikutip dari kitab Tazkiratussami' wamutakallim halaman 99.


Kunjungi website

Bangkitnya Pendosa Menurut Muaz bin Jabal.

Bangkitnya Pendosa Menurut Muaz bin Jabal.





Tidak mempunyai tangan dan kaki yaitu orang yang menyakiti tetangga

Berbentuk dabbah (dikatakan bentuk babi) yaitu orang meremehkan shalat.

Mempunyai perut sebesar gunung yang di penuhi dengan ulat dan kalajengkig (berbentuk bigal atau keledai) yaitu orang menegah zakat.

Orang yang mengalir darah dari mulut dan perutnya yang mengenai bumi dan keluar api dari mulutya, yaitu orang yang berdusta pada transaksi jual-beli.

Orang yang berbau busuk melebihi bangkai, yaitu orang yang menyembunyikan maksiat dan tidak takut kepada Allah swt.

Orang yang dipotongkan lehernya, yaitu orang yang bersaksi dengan dusta

Golongan yang tidak mempunyai lidah, mengalir darah dan nanah dari mulutnya, yaitu orang yang menegah tegaknya kebaikan.

Golongan yang menundukkan kepalanya dan kaki mereka di atas kepalanya, mengalir api dari kemaluan, nanah dan lendir yaitu para pezina.

Golongan yang hitam wajah, biru mata dan perutnya dipenuhi api, yaitu orang yang memakan harta anak yatim secara zalim.

Golongan yang berpenyakit kusta dan supak, yaitu orang durhaka kepada orang tua

Golongan yang buta hati, giginya seperti tanduk lembu dengan bibir terhampar ke dada dan lidahya menjulur hingga perut, perutnya mengalir ke paha, keluar kotoran dari perutnya, yaitu peminum arak dan yang memabukkan.

 Golongan yang wajahnya seperti bulan purnama kemudian melewati siratil mustaqim seperti kilat yang menyambar, itulah orang-orang yang beramal shalih, menegah maksiat dan memelihara shalat 5 waktu beserta jama’ah.


Referensi : Daqaiqul Akhbar hal. 24-26


Kunjungi website

Mujahadah Dalam Mendidik Jiwa Agar Bersifat Dermawan Dan Rela Berinfak

Mujahadah Dalam Mendidik Jiwa Agar Bersifat Dermawan Dan Rela Berinfak






Umdah.co.id- Sungguh Allah swt telah menyiapkan berbagai kebaikan  dan keutamaan kepada orang yang berinfak, sehingga seseorangyang bersungguh-sungguh dalam keimanannya akan bersegera dan sangat menginginkan berbagaikebaikan dan keutamaan itu.

Diantara berbagai kebaikan dan keutamaan berinfak adalah bahwa Allah swt pasti akan menambah nikmatnya atas orang-orang yang berinfak, karena berinfak adalah suatu pereujudan dan rasa syukur kepada Allah swt.

Allah swt berfirman,

لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ

yang artinya : "Sesungguhnya jika kalian bersyukur (atas nikmatku) maka pasti aku akan manambah (nikmat) kepada kalian".

Diantaranya juga adalah bahwa Allah awt menugaskan seorang malaikat untuk mendoakan orang yang berinfak agar mendapat ganti atas barang yang telah ia infak.

Telah dirieayatkan dalam shahih bukhari dan shahih muslim dari Abu Hurairah r.a bahwa beliau berkata : Rasulullah saw bersabda :

ما من يوم يصبحح العباد الا ملكان ينزلان فيقول احدهما : اللهم اعط منفقا خلقا ، و يقول الاخر :   اللهم اعط ممسكا تلفا

"Tiada hari yang mana para hamba masuk pada waktu pagi kecuali ada 2 malaikat yang turun, lalu salah satunya berdoa: "Ya Allah, berikanlah ganti bagi orang yang berinfak". Sedangkan yang lainnya berdoa: "ya Allah, brikanlah kerusakan bagi orang tidak mau berinfak".

Diantaranya juga adalah bahwa Allah swt menjaga orang yang berinfak dari berbagai bala atau musibah. Di riwayatkan dari Ali r.a bahwa  beliau berkata : Rasulullah saw bersabda :

بادروا بالصدقة فان البلاء لايتخطاها

" Bergegaslah kalian dengan zakat, karena sesungguhnya bala tidak mampu melewati sedekah".

Diantaranya juga adalah bahwa Allah swt menjaga kesehatan orang yang berinfak dan memberikannya kesembuhan. Diterang kan dalam sebuah hadist yang artinya : "Bentengilah harta kalian dengan zakat, dan obatilah orang-orang yang sakit diantara kalian dengan sedekah".

Diriwayatkan dari Anas r.a bahwa seseorang meminta kepada Rasulullah saw, lalu Rasulullah memberinya kambing yang memenuhi tempat dintara dua gunung. Maka dia pulang kepada kaumnya dan berkata: "Masuk islamlah kalian! Sungguh Muhammad memberi pemberian seperti pemberian orang yang tidak takut jatuh miskin".

Dan Rasulullah saw memberi 100 unta bukan hanya kepada satu orang, beliau memberi Shafwan searatus unta, lalu seratus unta, lalu seratus unta. Dan akhlak ini merupakan akhlak beliau sejak sebelum di angkat  menjadi sebagai rasul.

Ya Ikhwan, Kita ini merupakan ummat beliau (Muhammad saw). Sepatutnya kita mengikuti dan mencontohkan sifat  kedermawanan beliau untuk bisa bersungguh-sungguh mendidik jiwa kita agar rajin berifak. Maka cobalah untuk melatih diri untuk banyak- banyak bersedakah.

Sumber : Kitab Al Qudwatul Hasanah

oleh : Muhammad Asyifa ABS, Kelas 6A

Kunjungi website

AIBKAH JIKA SUAMI MENGALAMI EJAKULASI DINI?

AIBKAH JIKA SUAMI MENGALAMI EJAKULASI DINI?





Deskripsi :

Saat ini sangat banyak perceraian yang terjadi bukan karena kemiskinan dan ketidak cukupan dalam rumah tangga, melainkan karena hubungan pribadi antara suami istri yang tidak sesuai harapan. Seperti istri merasa tidak puas karena penyakit impoten, ejakulasi dini dan lain sebagainya yang dialami oleh suami.

Ternyata yang menjadi tolak ukur kebahagiaan dalam sebuah rumah tangga bukan hanya pada harta semata, tetapi kenyamanan juga merupakan suatu hal yang sangat menentukan tentramnya sebuah rumah tangga. Termasuk juga hubungan yang dijalani oleh setiap pasangan suami istri.

Dalam konteks fiqih, ejakulasi dini biasa disebut dengan istilah ‘idzyauth atau juga 'adzwath yaitu orang yang air maninya keluar lebih dahulu sebelum pertemuan dua alat kelamin, sehingga sang istri tidak dapat merasakan ni’mat bersetubuh. Ejakulasi dini merupakan fenomena psikologis. Ejakulasi dini merupakan ketidak sempurnaan yang bisa menimpa lelaki manapun semenjak dahulu kala.  Ejakulasi dini bukanlah penyakit baru. Hanya istilahnya saja yang kini sering terdengar agak lebih keren.


Pertanyaan :

Bagaimana pandangan syara’ tentang ejakulasi dini? Apakah ejakulasi dini tergolong ke dalam salah satu ‘aib dalam pernikahan, sehingga boleh dijadikan sebagai alasan oleh istri untuk mengajukan cerai (fasakh nikah)?


Jawaban :

1.    Dalam pandangan islam berdasarkan pendapat yang mu’tamad ejakulasi dini bukanlah merupakan aib yang membolehkan istri untuk mengajukan cerai (fasakh).

Dalam kitab Tuhfatul Muhtaj diterangkan bahwa mereka yang terbiasa dengan ejakulasi dini haruslah berusaha untuk menjadi lebih baik. Karena pada hakikatnya ejakulasi dini adalah penyakit yang bisa disembuhkan. Entah dengan berolah raga ataupun mengatur pola makan dan lain sebagainya. Dengan demikian keutuhan rumah tangga masih layak dan bisa dipertahankan.


2.    Berbeda dengan kasus impoten ('unnah) sebagai penyakit yang sangat susah sekali disembuhkan

(المرض المأيوس منه زواله ) maka bagi seorang perempuan berhak mengundurkan diri sebagai seorang istri. Artinya jika ternyata seorang suami terbukti impoten (maksudnya impoten yang terjadi pada awalnya) maka seorang istri berhak memilih antara meneruskan perkawinannya atau membatalkannya. Akan tetapi ada baiknya bagi istri bersabar barang setahun barangkali ada sebab gangguan psikologis dari organ lain yang diharapkan bisa sembuh. Akan tetapi jika antara suami istri tersebut telah pernah bersetubuh walau hanya sekali, maka tidak dibolehkan lagi untuk mengajukan cerai (fasakh).



Referensi :

Kitab Tuhfahtul Muhtaj, Jilid 7, Halaman 406, Cet, Darul Fikri

وخرج بهذه الخمسة غيرها كالعذيوط بكسر أوله المهمل وسكون ثانيه المعجم وفتح التحتية وضمها ويقال عذوط كعتور، وهو فيهما من يحدث عند الجماع وفيه من ينزل قبل الإيلاج فلا خيار به مطلقا على المعتمد وسكوتهما في موضع على أن المرض المأيوس من زواله ولا يمكن معه الجماع في معنى العنة وإنما هو لكون ذلك من طرق العنة فليس قسما خارجا عنها ونقلهما عن الماوردي أن المستأجرة العين كذلك ضعيف لكن لا نفقة لها سيأتي الفسخ بالرق والإعسار ولا يشكل ثبوت الخيار بما ذكر مع ما مر أنه شرط للكفاءة وأن شرط الفسخ الجهل به لأن الفرض أنها أذنت في النكاح من معين أو من غير كفؤ فزوجها الولي منه بناء على أنه سليم فإذا هو معيب فيصح النكاح وتتخير هي وكذا هو كما يأتي (وقيل إن وجد) أحدهما (به) أي الآخر (مثل عيبه) قدرا ومحلا وفحشا (فلا) خيار لتساويهما حينئذ والأصح أنه يتخير وإن كان ما به أفحش لأن الإنسان يعاف من غيره ما لا يعاف من نفسه والكلام في غير المجنونين المطبق جنونهما لتعذر الفسخ حينئذ ولو كان مجبوبا بالباء وهي رتقاء فطريقان لم يرجحا منهما شيئا والذي اعتمده الأذرعي والزركشي أنه لا خيار وهو أوجه من اعتماد غيرهما ثبوته.




Kunjungi website

Pemberian Allah Lebih Indah Dari Yang Di Harapkan

Pemberian Allah Lebih Indah Dari Yang Di Harapkan






Pemberian Allah Lebih Indah Dari Yang Diharapkan



Salah satu senjata ummat muslim yang paling ampuh adalah do`a. Dalam aspek manapun dalam kehidupan mansuia untuk meraih segala harapan tidak terlepas dari yang namanya doa dan usaha. Karena usaha tanpa doa adalah maya, doa tanpa diiringi usaha itu fatamorgana.

Allah sendiri berfirman dalam Al quran agar kita berdoa, maka pasti akan dikabulkannya.
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
Qadha
Memang setiap makhluk didunia ini telah ditetapkan qadha dan qadarnya oleh Alalah Swt di lauhul mahfudh. Semua yang berdasarkan apa yang telah ditakdirkan pada azali, namun qadha dan qadar Allah Swt menjadi faktor tidak bermanfaatnya setiap doa yang telha dipanjantkan.

Secara garis besar qadha Allah swt tebragi 2, yaitu qadha mubram dan qadha muallaq. Qadha mubram merupakan takdir Allah pada makhluk yang sudah baku dan pasri terjadi tanpa dapat diganggu gugat lagi. sedangkan qadha muallaq adalah takdir Allah swt terhadap makhluk yang terjadi atau tidaknya dikaitkan daengan hal-hal lain.

Doa bermanfaat bagi manusia dari segi 2 qadha tersebut, tentu saja dengan kronologi yang berbeda. Qadha mubram dipengaruhi oleh doa pada besar dan kecilnya hal yang terjadi, misalnya seseorang telah ditakdirkan mendapat musibah oleh Allah swt tertimpa batu besar, lalu ia berdoa, dan doanya dikabulkan. Batu besar yang telah menjadi jatah musibahnya menjadi batu kecil Karena doanya. Intinya dia tetap akan mendapat kan musibah. Sedangkan qadha muallaq secara mutlak dipengaruhi oleh doa, terjadi atau tidaknya suatu hal terhadap hamba, jika memang Allah swt mengaitkannya dengan doa hamba.

Tidak terkabulnya doa Sering kita jumpai orang-orang yang berdoa tapi tidak terkabulkan doanya, apakah dengan tidak terkabulnya doa seorang hamba dapat menolak kandungan ayat-ayat yang terlah termaktub? Tentu saja tidak.

Sebelum berburuk sangka kepada Allah swt, terlebih dahulu kita tinjau kembali pribadi masing-masing, serta cara-cara kita berdoa, karena doa memiliki adab serta syarat-syarat tersendiri  yang harus dipenuhi agar terkabulnya doa.

Diantara syarat-syarat berdoa adalah memakan makanan halal, berdoa dengan yakin akan terkabul, harus tidak lalai pada hal-hal lain saat berdoa (serius), tidak berdoa yang mustahil terjadinya walaupun secara rasio.

Dan diantara adab berdoa adalah memilih waktu-waktu yang mempunyai kelebihan, seperti saat sujud, wantara azan dan iqamah, dan sebagainya, dan terlebih dahulu bertaubat, mengakui segala dosa, ikhlas, dan diawali dengan meuji Alllah swt dan bershalawat kepada nabi dan mengakhiri dengannya juga.

Pilihan Allah Lebih IndahSegelintir orang seringkali keliru dalam menafsirkan terkabul do`a. Tidak terwujudnya apa saja yang di do`akan dijadikan indikasi oleh mereka untuk tidak terkabulnya do`a hamba dengan penafsiran yang cukup keliru.

Setiap orang yang berdo`a dengan tata cara yang telah disebutkan sudah pasti do`anya diterima oleh Allah swt. Tapi tetap dalam ranah karunia, seperti apa yang telah diutarakan Ibnu Athaillah dalam Hikamnya
متى اطلق لسانك باطلب فاعلم انه يريد ان يعطيك
Manakala Allah melepaskan lidahmu dari meminta, maka ketahuilah sesungguhnya Allah merencanakan sebuah pemberian.

Hanya cara Allah menerima doa hambanya saja yang berbeda, tergantung situasi dan kondisi si hamba yang berdoa.
Allah swt mengabulkan doa para hamba-Nya, bukan berarti Allah hanya mewujudkan permintaan si hamba dalam do`a yang di panjatkannya, tapi bisa saja Allah membalas perbuatan hamba tersebut yang telah berdo`a dengan cara tak terduga..

Ibnu Abbad Al-Randi menyebutkan dalam kitabnya beberapa cara Allah mengabulkan do`a yang dipanjatkan oleh hamba-Nya :
Allah mewujudkan apa yang dido`akan dengan segera
Allah menundanya karena ada hikmah yang tersembunyi
Allah memberikan hal lain yang bukan permintaannya, karena tidak ada mashlahah, namun ada mashlahahnyaa pada hal lain.

Doa yang diminta ada kemashlahatanya, namun pada hal lain kemshlahatannya lebih besar.
Namun, dibalik semua hal yang telah terurai diatas, tetap tidak terlepas dari kehendak Allah swt.
Wallahu A`lam.

Dikutip dari
Hikam ibn Athaillah
Syarh Ibn Abbad Al-Randi
Syarh Syaikh Ibrahim Al-Bajuri (Tuhfatul Murid)

Penulis , Al Murtaza Ridwan
Sntriwan Kelas 3H LPI MUDI Mesjid Raya Samalanga




Kunjungi website

Mengapa Doa Tidak Diterima ??

Mengapa Doa Tidak Diterima ??






Umdah.com |  Salah satu kebiasaan buruk hamba adalah bahwa lisannya basah dalam doa dikala dia sedang butuh, ada keperluan atau cita cita yang sangat dia harapakan dan melupakan kekuatan doa itu disaat semua keperluannya sudah terpenuhi.


Suatu ketika seorang Waliyullah Ibrahim bin Adham pergi kepasar Basrah lalu orang orang berkumpul dan bertanya kepadanya, Wahai Ibnu Ishaq (kuniayah Ibrahim bin Adham) mengapa doa kami tidak diterima ??

Ibrahim bin Adham menjawab, bahwa sesungguhnya hati kalian telah mati pada 10 perkara :


1. Kalian mengenal Allah swt, tetapi tidak memenuhi hak-haknya.


2. Kalian mengaku cinta kepada Rasulullah saw, tetapi tidak mengikuti sunah-sunahnya.


3. Kalian membaca Al-Qur'an , tetapi tidak mengamalkan isinya.


4. Kalian menikmati berbagai karunia Allah swt, tetapi tidak bersyukur kepadanya.


5. Kalian nyatakan setan sebagai musuh, tetapi tidak menentangnya.


6. Kalian nyatakan surga itu benar-benar ada, tetapi tidak beramal untuk memperolehnya.


7. Kalian nyatakan neraka itu ada, tetapi tidak berusaha untuk menghindarinya.


8. Kalian nyatakan kematian itu pasti datang, tetapi tidak bersiap-siap untuk menghadapinya


9. Sejak bangun tidur kalian sibuk meneliti dan memperbincangkan aib( keburukan ) orang lain dan melupakan aib ( keburukan ) kalian sendiri.


10. Kalian kuburkan mereka yang meninggal di antara kalian, tetapi tidak pernah memetik pelajaran darinya.


Umur kita bukan hanya sekedar jumlah daretan waktu atau putaran jarum jam, namun sejauh man kita mengisi dan memberi arti, makna panjang umur bukan semata mata diukur dengan berapa lama kita hidup namun ditentukan seberapa pundi pundi pahala yang kita peroleh.


Sungguh banyak sekali orang baik namun sayang tidak berakal, banyak pula yang berakal namun nihil iman dihatinya, ada juga yang lidah fasih namun jiwanya sering lalai, ada yang khusyuk namun sibuk dalam kesendrinya.


Hidup selalu memilih, memilih yang baik itu penting, bukan karena kebaikan datang dengan sendrinya, tapi memilih baik kamu akan mendapati yang baik. Berdoalah agar hari esok yang dijelang menjadi lebih baik.

Maulisa Usman, 6 H (Mudi Putri)

Kunjungi website

Banyak Makan, Banyak Celaan

Banyak Makan, Banyak Celaan






Umdah.co.id- Ada enam perkara yang tercela dibalik banyak makan
Hilangnya rasa takut dalam hati kepada Allah Dapat menghilangkan rasa kasih sayang terhadap  makhluk, karena ia menyangka bahwa semua makhluk dalam keadaan kenyang Berat untuk melaksanakan kataatan terhadap AllahApabila ia mendengar kalam hikmah, maka ia tidak akan merasa tersentuh sedikitpunBila ia berbicara tentang hikmah dan nasihat, maka orang yang mendengarnya tidak akan meresponDapat membawa berbagai macam penyakit
Sumber, Kitab Sirajutthalibin hal 284

Kunjungi website

Hukum Mencuci Telur Sebelum Dimasak

Hukum Mencuci Telur Sebelum Dimasak







Apakah telur wajib dicuci terlebih dahulu sebelum di masak, sebab telur keluar dari tempat/jalan keluarnya najis? 


Mengenai permasalahan ini bahwa telur tersebut tidak wajib dicuci terlebih dahulu sebelum di masak jika keluarnya tidak bersamaan dengan keluarnya Najis.


Adapun rinciannya adalah sebagai berikut :


1. Jika pada kulit telur terdapat najis, seperti kotoran (tahi) yangg menempel pada kulit telur tersebut. Apabila ingin memasakknya dengan cara memecah kulit telur masih mentah (seperti di goreng) maka wajib dicuci terlebih dahulu.


2. Jika pada kulit telur terdapat najis, seperti kotoran (tahi) yang menempel pada kulit telur tersebut. Apabila ingin memasakknya tanpa memecah kulit telur seperti direbus, maka tidak wajib dicuci. Hanya saja ketika mengupas kulit telur tersebut sebisa mungkin isi telur terhindar dari najis yang menempel pada kulitnya.


Wallahu A'lam

Sumber:

1. Kitab Fathul Jawad, hal 61 .

وأما إذا رأى على البيض نجاسة غغسلها واجب إن أراد قليه وإن أراد سلقه أو شيه لم تجب إزالة النجاسة التي على القشر ثم إذا سلقه أزال قشره ثم أكله ويجب الإحتراز عما على القشر من الرطوبة من ماء السلق ...(فتح الجواد، ص ٦١).


2. Asna al-Matholib fi Syarh Raudh ath-Tholib, Juz 1, hal 38.

ولايجب غسل البيضة والولد إذا خرجا من فرج والتصريح بهذا من زيادته وذكره في المجموع وظاهر أن محله إذا لم يكن معهما رطوبة نجسة . (أسنى المطالب في شرح روض الطالب ، ج ١، ص ٣٨).



Kunjungi website

Fatwa Ulama : Hukum Bekerja Bagi Wanita

Fatwa Ulama : Hukum Bekerja Bagi Wanita






Pada era globalisasi ini, wanita yang bekerja untuk membiayai kehidupannya sendiri sudah menjadi hal yang biasa. Dengan adanya emansipasi wanita, maka sudah tidak heran jika banyak wanita yang dapat memenuhi kebutuhannya sendiri. Wanita tidak lagi dianggap sebagai manusia yang lemah dan hanya dapat menggantungkan dirinya pada kaum lelaki. Tidak seperti wanita pada era terdahulu, wanita hanya dapat bersembunyi di belakang punggung lelaki. Walaupun itu telah menjadi hal yang lumrah untuk wanita di era modern ini untuk menitih karirnya, tetapi banyak dijumpai wanita karir yang tidak dapat menyeimbangkan antara karir dan keluarga. Berprofesi sebagai wanita karir merupakan celah paling besar timbulnya dampak negatif dalam rumah tangga. Syaikh Sayyid Abdullah bin Mahfudh al-Haddad pernah ditanyakan tentang hal ini:

س : هل يجوز أن تعمل ولو كانت غير محتاجة للعمل ؟

الجواب : إن الشارع لا يمنعها من العمل في أي وقت و في أي حال . و لكن قواعد الشارع تطلب منها ألا تتعرض للعمل خارج بيتها إلا للحاجة ، بشرط أن تتجنب ما قد ينتج عن الاختلاط بالأجانب ، وخصوصا إذا كانت ذات زوج و أطفال ، فإن عملها المجيد هو خدمة بيتها و تربية أطفالها و رعايتهم و تنشئتهم على الاخلاق الاسلامية الحميدة . فعملها هذا يعدّ جهادا في سبيل الله ، كما أجاب بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم النسوة اللاتي سألنه و قلن له : ان الرجال يجاهدون و يحصلون على الشهادة فما مقابل ذلك للمرأة قال : ( إن مهنة احداكنّ في بيتها تدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله ) ، و أورد في (الحلية) عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم بسند حسن : (المرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط في سبيل الله ، فإن ماتت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد) ، و في لفظ آخر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن للمرأة في حملها الى وضعها الى فصالها من الأجر كالمرابط في سبيل الله ، فإن هلكت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد).

أما عن العمل المناسب لها ، فكل عمل يبعدها عن الاختلاط بين الاجانب : كتدريس البنات و الاولاد الصغار فهو أنساب و أسلم . و كذلك الطب إذا كان مختصا بشؤون النساء والأطفال . والله أعلم


Pertanyaan :

Apa hukum bekerja bagi seorang wanita yang kebutuhannya telah dipenuhi oleh suami?


Jawaban :

Syari’ tidak mencegah wanita untuk bekerja kapanpun dan dalam kondisi apapun. Akan tetapi ketetapan syari’ menuntut para wanita agar tidak bekerja di luar rumah. Kecuali karena kebutuhan yang mendesak, dengan syarat ia terhindar dari sesuatu yang dapat menimbulkan bercampur-baur dengan lawan jenis yang ajnabi. Sedangkan bila wanita tersebut merupakan seorang ibu rumah tangga yang memiliki suami dan anak, maka pekerjaan yang paling baik baginya adalah mengurus rumah, mendidik dan menjaga anak-anaknya, serta memperbaiki dan mengajari mereka tentang akhlak-akhlak yang terpuji. Adapun karir wanita yang seperti ini digolongkan ke dalam jihad fi sabilillah. Sebagaimana Nabi saw. pernah menjawab pertanyaan para wanita: “para lelaki, mereka berjihad dan mereka memperoleh gelar syahid, lalu apa yang setara dengan jihad bagi kami perempuan?” Rasulullah saw bersabda: “karir kalian adalah di dalam rumah, kalian akan memperoleh amalan para mujahidin yang berperang di jalan Allah.” Dan telah warid satu hadits yang diriwayatkan dari Ibnu ‘Umar dari Rasulullah saw dengan sanad yang hasan: “Wanita yang mengandung hingga melahirkan, ia sama seperti seseorang yang sedang berjuang di jalan Allah, bila ia meninggal dalam kondisi demikian maka ia memperoleh fahala orang yang mati syahid.”

Dalam lafadz yang lain diriwayatkan dari Ibnu Umar dari Nabi saw bersabda: bahwasanya wanita yang sedang mengandung hingga ia melahirkan dan hingga selesai fahalanya setara dengan fahala orang yang berjuang di jalan Allah, jika ia meninggal dalam kondisi sedang melahirkan, maka baginya fahala syahid.

Adapun karir yang pantas dan sesuai bagi seorang wanita adalah pekerjaan yang terhindar dari bercampur-baur dengan lawan jenis yang ajnabi: seperti mengajar anak perempuan, anak laki-laki yang masih kecil, pekerjaan yang demikian lebih sesuai dan lebih selamat bagi seorang perempuan. Dan begitu pula wanita yang berkarir sebagai dokter spesialis wanita dan anak-anak.


Kesimpulan :

Seorang wanita tidak dituntut bekerja di luar rumah kecuali karena kebutuhan yang mendesak, itupun baru dibolehkan bila terhindar dari bercampur baur dengan lawan jenis yang ajnabi. Pekerjaan yang paling baik bagi seorang wanita dan telah di akui oleh Nabi saw yaitu mengurus rumah dan suami, serta menjaga dan mendidik anak-anaknya tentang akhlak yang terpuji.


Wallahu a’lam.

Kunjungi website

Jangan Suka Mengatakan Akan Menikah Lagi Jika Belum Mampu

Jangan Suka Mengatakan Akan Menikah Lagi Jika Belum Mampu





Umdah.co.id-Asy-Syaikh Hamid Khamis al-Junaiby hafizhahullah berkata:

‏لا تكثر على زوجتك من تكرار ذكر التعدد

إما أن تفعل وإما أن تكفيها شر أذيَّتك بالسكوت؛

فجرحك لمشاعرها هكذا بدون سبب ليس من العقل

"Jangan sering mengulang dengan mengatakan kepada istrimu bahwa engkau akan menikah lagi! Jadi jika engkau telah mampu silahkan melakukannya, namun jika belum maka hendaknya engkau menahan diri dari menyakiti hatinya dengan tidak menyebut-nyebutnya. Karena melukai perasaannya tanpa sebab seperti ini bukan termasuk sikap orang yang berakal."

Syaikh Muhammad bin Shalih al 'Utsaimin berkata:

"Seorang istri bertabiat tidak menyukai poligami, sehingga terjadi pada dirinya kecemburuan sampai pada taraf hampir gila. Namun hal ini tidak membuat dirinya tercela. Sebab ini adalah tabiat seorang istri. Hanya saja istri yang berakal, gejolak emosi dan kecemburuannya ini tentunya tidak mendominasi di atas sikap arif dan syariat. Karena syariat membolehkan pria berpoligami dengan syarat dirinya jauh dari berbuah zhalim dan mampu berbuat adil. Allah تعالىberfirman:

فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا


Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.

Yakni agar kamu tidak berbuat zhalim. Pada ayat ini Allah تعالىmemotivasi untuk mengutamakan nikah dengan seorang wanita saja ketika seseorang khawatir tidak mampu berlaku adil.

Kemudian seorang istri ketika mendengar suaminya ingin menikah, tentunya akan berubah sikapnya terhadap suami.

Namun seyogyanya seorang istri bisa mengatasi gejolak jiwanya dan menenangkannya. Hendaknya dia mengetahui bahwa rasa kecewa dan cemburu yang terjadi ini akan hilang ketika telah terjadi pernikahan sebagaimana orang yang mengalaminya.



Kunjungi website

Akibat Buruk Dari Buru-Buru Keluar Dari Masjid

Akibat Buruk Dari Buru-Buru Keluar Dari Masjid





Umdah.co.id- Shalat berjamaah merupakan salah satu amalan yang di sunnah muakkadkan dan memberi efek bertambahnya pahala bagi si mushalli. Lebih lebih lagi bila shalat berjamaahnya dilakukan di masjid, maka pahala yang didapatkan pun akan berlipat ganda.

Namun sayangnya, jika telah usai shalat berjamaah pada waktu subuh di Masjid, anda langsung segera keluar dari masjid, maka akibat buruk akan melanda anda.

Akibat buruk yang didapatkan bila bergegas keluar dari masjid pada waktu subuh adalah kefakiran.

Mengapa bergegas keluar dari masjid pada waktu subuh dapat mengakibatkan fakir?

Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda

من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه صلت عليه الملائكه، وصلاتهم عليه :اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه. ومن ينتظر الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه

"Barangsiapa yang melakukan sholat subuh Kemudian duduk pada kepalanya maka para malaikat akan mendoakan sholawat baginya, yaitu : ya Allah ampunilah dia , ya Allah kasihani dia. Dan siapa saja yang menunggu waktu salat maka para malaikat akan mendoakan dia : ya Allah ampunilah dia , ya allah kasihani dia."

Wallahu a'lam

Kunjungi website

Matematika Umur Manusia

Matematika Umur Manusia






Umur ghalib(biasa) manusia adalah 63 tahun. Mari perhatikan pemakaian waktu yang sering terjadi dikalangan kita :


1 Tahun = 12 bulan = 365 Hari = 8760 Jam = 525600 Menit = 31536000 Detik.


Jika dalam sehari kita menghabiskan waktu 8 jam untuk tidur maka sepertiga hari telah kita lewati.

1/3 x 63 thn = 21 tahun untuk tidur.


Dari 24 jam tadi tersisa 16 jam lagi.dalam sehari semalam ada ibadat fardhu shalat 5 kali jika kita hitung maka :


5 x 12 menit(shalat) = 60 menit =1 jam.

Berarti hanya 1 jam saja kalkulasi waktu yang tersita.


Tersisa waktu 15 jam lagi,nah dalam waktu 15 jam inilah segala rutinitas mengisi waktu hari hari kita.bayangkan jika luput dari nilai ibadat maka kerugian besar menimpa kita,nauzubillah.


15 jam x 365 hari = 5475 jam dalam setahun.


5475 x 63 tahun = 344925 jam.


3444925 jam / 8760 jam = 39,375 tahun dalam kelalaian.


Demikianlah kilas balik pemakaian umur dan jangan kalkulasi di atas belum termasuk umur aqil baligh yang menjadi acuan dalam taklif.


Kunjungi website

Tanda Seseorang Mendapatkan Taufiq

Tanda Seseorang Mendapatkan Taufiq






Umdah.co.id - Taufiq adalah kekuatan yang diberikan oleh Allah swtkepada seorang hamba, sehingga sanggup untuk melakukan ibadah. Sedangkan khuzlan adalah kekuatan untuk melakukan maksiat, kebalikan dari taufiq.


Seseorang yang rajin melakukan kebaikan adalah karena Allah swt memberikannya taufiq. Sedangkan orang yang terbiasa dalam maksiat, karena Allah memberikannya khuzlan. Karenanya, perlu diketahui tanda-tanda mendapatkan taufiq agar kita dapat bersyukur kepada Allah seraya menjaga keistiqamahan ibadahnya. Begitu juga tanda khuzlan agar dapat segera kembali kepada Allah dengan bertaubat.


Dalam kitab Syarah Hikam Ibnu 'Ibad Ar-Randi menyebutkan ada 3 tanda seseorang mendapatkan taufiq:

١. دخول اعمالالبر عليك من غيرقصد منك اليها

1. Tergerak melakukan amal kebaikan dalam kondisi yang tidak terencana."

٢. صرف المعاصىعنك مع السعي فيها

2. Terhindar dari melakukan maksiat padahal sudah bersusah payah berusaha untuk melakukannya.

٣. فتح باباللجأ والإفتقار الى الله تعالىفي كلالاحوال

3. Terbuka pintu pengharapan dan rasa butuh kepada Allah dalam setiap kondisi.


Adapun tanda khuzlan atau tidak mendapatkan taufiq juga ada 3:

١. تعسر الطاعاتعليك مع السعي فيها

1. Sangat susah dan berat untuk berbuat taat padahal sudah berusaha untuk melakukannya.

٢. دخول المعاصىعليك مع الهرب منها

2. Terjerumus dalam maksiat padahal sudah berusaha untuk menjauhinya.

٣. غلق باباللجأ الى الله تعالىو ترك الدعاءفيالاحوال

3. Tertutup pintu pengharapan kepada Allah dan tidak tergerak untuk berdo'a kepada-Nya dalam berbagai kondisi.



Kunjungi website

Ketika dua Imam Besar Mazhab Berbeda Pendapat Tentang Rizeki

Ketika dua Imam Besar Mazhab Berbeda Pendapat Tentang Rizeki







Umdah.co.id Pernah terjadi perbedaan pendapat antara kedua Imam Besar Madzhab, Imam Malik dan Imam Syafi'i tentang rezeki. Imam Malik berpendapat bahwa adanya rezeki itu tidak membutuhkan sebab, bahkan hanya dengan Tawakkal yang benar kepada Allah manusia diberi rezeki.


Beliau memandang dan bersandar pada Hadits :

لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا

"Jika kalian ber-Tawakkal pada Allah Swt dengan Tawakkal yang benar, pasti Dia akan memberimu rezeki seperti Dia memberi rezeki burung yang terbang mencari pangan dalam keadaan Perut kosong dan kembali dengan kenyang"

Sedangkan Imam Syafi'i, memandang dari sisi lain, bahwa "Jika Burung itu tidak pergi dan kembali, ya tidak akan mendapat rezeki", jadi memang harus ada usaha.

Mereka tetap berpendapat masing-masing, Imam Malik memandang sisi awal Hadits, dan Murid Beliau, Imam Syafi'i memandang dari sisi akhirnya.

pada suatu hari, sang murid (Imam Syafi'i) ingin mencari kebenaran akan pendapat Gurunya, Imam Malik. Akhirnya beliau bingung dan berpikir di luar, tiba-tiba Imam Syafi'i bertemu dengan seorang yang tua renta berjalan membawa bungkusan berisi Kurma yang banyak dan berat, sehingga Imam Syafi'i berkehendak untuk menolongnya.

"Biar saya saja yang bawa, Pak. Saya antarkan ke rumah Anda" kata Beliau...Setelah sampai di rumahnya, pak tua tersebut memberi Imam Syafi'i sebagian dari Kurma itu sebagai rasa terima kasih telah membantu.

Seketika, hati Imam Syafi'i bergejolak dan berkata "Nah, sekarang benar khan pendapatku, kalau aku tidak menolongnya membawakan bungkusan itu aku tidak akan mendapat Kurma ini".

Lalu Beliau cepat-cepat menuju sang Guru dan Beliau juga membawa Kurmanya sebagai bukti sekaligus "Hadiah" untuk sowan kepada Imam Malik. Setelah menceritakan apa yang terjadi, Imam Malik tersenyum dan mengambil satu buah Kurma yang dibawanya lalu diletakkan di mulut Beliau, sambil berkata :


"NAH, KAU MEMBAWAKAN REZEKIKU KESINI, TANPA AKU HARUS BERSUSAH PAYAH UNTUK BERUSAHA."

Intinya adalah, bahwa Imam besar ini ber-Istinbath dari satu Hadits dua Hukum yang berbeda dan yang jelas ini merupakan Rahmat dari Allah Swt, sebab jika harus Tawakal, orang biasa sulit bisa dan jika harus berusaha, banyak juga yang terjadi tanpa usaha.





Kunjungi website